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蒙头居

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XiaoDao Hu

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Weijing Linwrote:
你很能看书哟
http://feed43.com/users/fatcathu
文人?
还是科技人?
 
May 11
Weijing Linwrote:
呼呼堂不错哟
简短,不过内容都很实用
(给出的Resource很实用--)
May 11
Yonghao Wangwrote:
blog写的不错,我是solidot的faif,过来看看,呵呵。
Apr. 19
5/28/2009

湘南纪程衍义

0,在长沙,去定王台买新版全省交通图,顺便去述古望了一望,看到本《必须旗帜鲜明地反对动乱》,出版于二十年前儿童节,当年人手发一册的,于是买下聊作纪念。
1,耒阳蔡伦纪念园,那俩池塘还挺漂亮,可惜蔡侯祠铁锁把门,大概是午饭时间,无人开门,郁闷。蔡伦墓和一个乾隆年的香炉还不错。
2,永兴板梁还真是漂亮,我认为胜过上甘棠。木雕很精致,居民们也都很热情,狗也比较和善。
3,黄克诚家乡下青村也有许多不错的民居,漂亮。
4,去往郴州的国道真是一步一个坑,结果下午到达郴州找到义帝陵时已经下班关门了,郁闷。幸而两天后重试成功。
5,从郴州去资兴东江湖,竟然被挡在了著名的卡车撞塌高速桥墩事故现场,只能绕道,汗。
6,东江湖景区真贵,华天太贪了。不过水质确实极好,水好鱼就好,摊上卖的烤鱼就很好吃。兜率岩内部空间极大,算是个不错的洞。
7,在东江湖码头吃午饭,整了一大条刚钓上来的翘嘴鱼,一半清蒸一半黄焖,其味鲜美绝伦,虽贵也无妨了。
8,在码头有个资兴名人展览馆,居然看到“无量寿佛”同志竟是个有名有姓有历史的人物,汗啊。
9,回到郴州,去看苏仙岭,由于时间已晚管理员下班,没看到三绝碑,郁闷。在山顶也赶时间没看到苏仙观正面,晕。结果昂贵门票全用来兜风了,只看到满山都是冰灾遗迹,唉。
10,在郴州两晚,因故没有吃成烧鸡公之类地方特色菜式,郁闷。
11,从郴州去宁远,在嘉禾半天没找到省道,跨界的路总是这样不爽,如果厦蓉高速修好这边交通就爽了。
12,宁远舜帝陵修得够夸张的,九疑山还是相当漂亮。可惜没有白云在飘,呵呵。由于天色不早,没有去玉琯岩看石刻,也没有去找久安背翰林祠。
13,好在赶到宁远文庙还未下班,那十多根石柱确实非常强大,这文庙能逃过文革保留下来确实不错。里面还有玉琯岩古舜庙文物展览。文庙外广场上的大屏幕上面竟然有个QQ对话窗,呵呵。
14,在道县城内,赶上什么拔河比赛竟然封路,看俺们是外地牌照来旅游的才放过去,晕。濂溪广场还可以,西洲公园远看也可以,去西洲公园的桥挺有趣。由于时间有限没去找道州宾馆找“诗境”石刻。
15,道县寇公街很有意思,古城墙很不错,县政府的墙壁看着像是旧县衙的一样,寇公楼自然又是铁锁一把。
16,东洲草堂何绍基故居,又是铁锁,旁边族祠也锁着,好在从窗户还能看见里面,唉。
17,楼田周敦颐故里,风光不错,濂溪,道山,涿缨亭,圣脉泉,还真的种有一些莲花,有间房据说就是周敦颐出生之地。新建的祠俺倒是没去看。最有趣是有一些政府所立反腐倡廉的标语牌子,文字皆出于《爱莲说》等,晕。
18,俺们去月岩,走错了路,绕到了月岩后方,幸得一位八十老农带路,他竟然曾是志愿军战士,厉害。
19,月岩,太强大了,确不愧是天造地设鬼斧神工,太极两仪浑然一体,阴晴圆缺造化自然,果然是悟道之地。
20,在江永,住在江永大酒店,在那里吃晚饭甚佳,传说中的江永香芋确实甘美非常,大饱口福,香辣草鱼也极好吃,甚至炒青菜都更有菜香本味。
21,千家峒,俺们只到入口穿岩,点到即回,穿岩不错,可惜已经不可通行。
22,上甘棠也很漂亮,步瀛桥月陂亭都不错,文昌阁锁门,旁边倒摆放有许多明清碑石,据说某家院内收藏更多,没有找着,看来还是要找个村内旅游服务社导游才更有趣。而且上甘棠的狗太凶了,三数条跟着俺狂吠。
23,上甘棠主体民居部分能申请到国家级文保单位俺倒是比较惊讶,当然也还是不错的,俺觉得最强大的是村后古谢沐县衙遗址,古墙古道,秦月汉关,难得的遗存。
24,古驿道上寿萱亭等俺们只远观了一下,便忙着赶路了。本来还考虑当天能否开到衡阳,结果道县往北,山区公路坡陡弯急,绕出大山,傍晚还没到双牌,只好投宿零陵,不过晚饭整了一碗永州喝螺,倒是喝得挺爽,哈。
25,第二天正好去逛了下上次匆忙未及的柳子街,街道确实不错,还找到了钻鉧潭,西小丘,小石潭的标记,不过地形倒是看不出了,石刻钻鉧潭三字也未找到。然后还去找到了李达故居,看到李达写的“主席救我一命!!”,寒。这些算是补了前次零陵之游的一点遗漏,不过文庙武庙香零蘋岛依然有待将来。
26,到衡阳还很早,于是下了高速去曲兰拜谒王船山,而农先生墓前竟献有颇新的花束,可能是前日清明节时有人祭扫,有些难得啊。湘西草堂门前有大片油菜,此时已是花谢,可油菜籽看上去也不错呢。
27,出了曲兰,跨界去往双峰上高速,省道在边界上竟然没接上头,走了一段极烂的路,重上省道前还被村民拦卡收费,郁闷乎哉。好在其后都是坦途了,傍晚回到长沙,又算一次平安凯旋了吧。

5/14/2009

湘南纪程

4.25 长沙出发。耒阳,蔡侯祠,蔡伦墓。永兴,板梁古村,黄克诚故居。宿郴州。
4.26 资兴,东江湖,兜率岩。郴州,苏仙岭。宿郴州。
4.27 郴州,义帝陵,湘南起义纪念塔。九疑山,舜帝陵。宁远,文庙,守节牌坊。宿宁远。
4.28 道县,红军墙,寇公楼,进士坊,东洲草堂。楼田,濂溪故里,圣脉泉。月岩。宿江永。
4.29 江永,千家峒,穿岩。上甘棠村,月陂亭。宿零陵。
4.30 零陵,柳子街,愚溪,钴姆潭,小丘,小石潭。冷水滩,李达故居。衡阳,洪市,夏明翰故居。曲兰,王船山墓,湘西草堂。返长沙。
4/4/2009

杨树达 - 积微翁回忆录

又到了学习乡土史地的时间,这一回的重头材料是两本自传式的读物。比较强大的这本是杨树达老先生之《积微翁回忆录》。遇夫先生还真的确实是完全一派“湖南风度”,哈,这词儿还在其他对象上被表述为带有微妙贬义的“湖南气”与“湖南派头”,其实也就是一回事嘛。不过能像遇夫先生一样扬才露己睥睨一世,也是要有深厚的“底昂”,非是街头“叫脑壳”可比,狂傲如斯,才是到了某一境界,如此说来遇夫先生也的确是上了一定的层次,“气”而进乎于“风度”,钱玄同作为大学者连“策人”的时候用词也是堪称“确慎”哈,诚不可及。不过此书最迷人之处还是在于其中广泛记录了许多湘中老辈的点滴细事,虽多为片言只字也见得时代风流,遇夫先生晚年长住长沙,任教湖大,生活细节读来更为亲切,至于积微居之学问著作,则非我无学之辈所能领略,实在是囧,不过遇夫先生倒也数次提到另一个冏字,呵呵。好在俺从前还读过黄巽斋的一本普及小书《汉字文化丛谈》,其中释字多采积微居之说,到底还算是理解过一星半点哈。遇夫先生在湖南大学教书育人,一心希望吾湘学风兴盛,多出人才,用心深可钦佩,其赠曾运乾诗有云:拔帜要张三户楚,一篇惠我墨痕新。孟轲未忍违齐邑,廉颇终思用赵人。曾星笠先生回帖说:船山湘绮各孤军,异世荆舒风议新。折角要张三户楚,敬乡合树百年人。老辈拳拳之心尽显其中,而如今妄人横行的时代,读此怎不令人惭惶无地。嗯嗯,当然俺们生民还是先立了命的要紧哈。

另外一本就轻松好玩得多了,乃是湘潭黎氏之八弟黎锦扬的自传《跃登百老汇》。作为一名通俗文学作家,应该说锦扬的文笔着实令人读之难以释卷,甚至有些过于圆熟好看以致常常令人怀疑其真实性的折扣会有多大,而且利用异域风情取悦英文读者的感觉也会不时浮现。不过总归还的确是十分地“可读”,经历多姿,涉笔成趣,邵逸夫、迪士尼等名人的点缀也有些意思,其中偶然穿插的滇缅抗日军队角色还颇有大时代感。作者行文纪事虽每以自嘲出之,在俺读来其实也可算有一些扬才露己的狂傲之风吧,“湖南派头”于此隐隐又一变奏矣,而且甚或还可回头以证钱玄同之本意,嘿嘿,嘿嘿。不过此书最大瑕疵还是翻译同学似未看过《花鼓歌》,于是某些与情节人物相涉的文字翻译有误,甚至不知梅木美代志之名,可惜可惜,俺甚至严重怀疑“阿诺门那米尼摩”其实乃是观音心咒哈。至于牵涉政治而四处删削之惨状,倒是见惯不惊了,呵呵。

近期还有夏剑钦《魏源传》和彭先国《社会史视角下的近代湖湘文化》过眼,以作辅助资料,都还可读。



3/10/2009

詹姆斯·伯克 - 《双轨》

《双轨》这本书最明显的特色就是它变态的排版方式了,大概只有“双核”或者至少有超线程功能的家伙才最适合这样读书,俺被它弄得看正常点儿的书都险些不习惯了,实在是晕啊。不过其实伯克同志的文章结构也并非就有那么明确的并行路线,其实也不过就是想办法把两件事情从两条路线联系起来而已,关键在于这个联系也并不一定总是那么直接而紧凑,中间也有许多步骤明显过于跳跃和松散,可以算是作弊吧,所以若是以小说一般草蛇灰线千里伏笔的标准来期待则恐怕只能失望而归,不过作者其实也只是写的随笔散文,玩个把形式噱头也不过是佐料甜点,为偏门的技术史题材招徕多点关注罢了。所以抛开这些不说,正像《轮回》序言中那个稍有绑架嫌疑的说法,对于具有“健全的知识好奇心”的家伙,像伯克这样纵笔上下数百年世界各大洲,搜微抉隐穿针引线,缀珠一般为我们展现科学技术发展史中环环相扣的N度空间,也还算是相当有意思的闲谈小语吧,而且在俺读来,跟金兴尧黄裳诸位老辈那种谈书论事拉杂漫衍的文史随笔类型虽有文理之分倒颇有同工之趣,而且比之更早的作品《轮回》来说,伯克在《双轨》中更多地使用了文艺和历史方面的八卦轶事,科技的比重倒轻减了许多,读来更“软”一些,更多煮酒笑谈之感,而《轮回》让人感到西方近代科学与技术的发展底蕴深厚其来有自,绝非奇技淫巧雕虫之论所能蔽之。

恰好我在赵柏田《帝国的迷津》里面也正读到一个这类的逸闻,话说王韬同学在伦敦旅游讲学,路边酒馆偶遇的一位女招待,其父乃是火车司机,王韬竟然与之探讨了一阵关于列车传动系统散热的问题,然后叹道“泰西制造精微由此可见一斑”。说起来伯克谈到的很大部分人物其活动的年代与《帝国的迷津》各位主人公大致相同,其时欧美大陆也是乱象纷呈,而科技之突飞猛进依然在加速向前,而我们的精英们大多如王韬容闳一般空负雄心徒叹奈何,当然赵柏田的着笔主要正是以诗情与实感之交汇为标的,这种时代倒是正合心意了呵呵。再回到伯克之文,另一作弊之处就是常常会把线索归结到某些交游广泛人缘极佳的风头人物,如镇日混迹欧洲各城俱乐部交际场的有闲阶级,或者每天居于城堡广开筵席大宴天下宾客的王公贵族,如此那些附生于此的文艺精英自然任何X都可以轻松找到门路联系到Y,如此万花筒般的小世界,如同Facebook开心网一般无远弗届。俺在读到金梁所辑《近世人物志》时也有类似感觉,从这四个居于各圈枢要的核心人物的日记当中所提及之人与事已可覆盖整个个时代的方方面面,一世精英各色人等错综其内,折腾万端嘈嘈切切而终归烟尘,真是,不如归去啊,呵呵。




1/20/2009

赖瑞和 - 杜甫的五城

旅游本身自然是有趣的事,不过俺老人家向来懒惰,再加金钱时间紧缺,其实更爱屋中坐游,读书观影,其心自远,不费力而讨好,才是王道。何况现而今的中国,历经劫难,天翻地覆,黄钟毁弃,文教废弛,欲寻醇正传统人文风物之声气色味,何等为难,所以多读前人游记而心向往之,确是跨越时空的法门。不过俺自己只是一个无聊的看客,就算出游也只会拿着数码相机四处乱拍那种,实在难以附庸古人雅兴,所以只好从那些同样间离的游者笔下出发,庶几还可会心一二。比如赖瑞和教授这本《杜甫的五城》就很合适,作者以香港工作的台湾人,中国历史的研究者身份,而出没于市场化旅游开发还未至穷凶极恶年代的中国大陆,其心态文化之若即若离正是微妙和谐。可以说他是带着像我如今一样的装备和心态,去往我所错过的年代和地点,在我读来不但跨越山河,更如同穿越时间一般,而又可以比较理想化地代入,他去的也是我会选择的地点,看到我所希望看到的东西,拍到我也想拍的照片,甚至一样都会去饕餮当地美食呵呵,不过那么多美酒佳酿俺可就只能望洋兴叹了,最重要的是,俺再长的黄金周也远不如他老的暑假那样可以随兴挥霍,镇日坐在广场看人,或是泡在商店欣赏古董,在坐满全程的普客上捧茶听雨,又或无端捡到一日逍遥可以饮酒看山,难怪他会HI到想起歌颂自由,也让俺一再叹赏思怀,如羡仙人。不过俺买书最直接的动机之一不过是因为他老第一站就去了长沙,之后也偶有湘省之内与我重合的游踪而已,呵呵呵,现在只希望坐火车游盛唐不要太贵哎。

在跨越时间和文化间离方面拉得更开一些的话,近代日本人中国游记系列也是相当有趣的读物,我已经读过五六册,最近所得乃是德富苏峰所著《中国漫游记·七十八日游记》。德富苏峰同志文名如雷贯耳,只是这部游记却是系列之中俺所感到最无趣的一部,也许真是间离得有些过分了,无奈,只是《中国漫游记》中有许多时人签名小照颇为有趣,七十八日游记的照片就比较一般,而且印得太小,不够意思。德富每每唠叨中日关系,俺读来无所感触,只是德富观察中国所得一个结论说中国国民习于游走两极深具双重性格,这不正是《菊花与刀》中本尼迪特克对日本文化所下断语吗?看来咱们哥俩真是张飞对上李逵了,哈哈。那么此书对我还算好玩的地方也许就只在于德富苏峰对于湘江麓山之长沙风景毫不吝惜地赞美了呀,不过爱晚亭成了赏晚亭,可能译者马虎没注意,而所谓湘潭韶山恐又是昭山之误,也是想当然耳。最强大的德富君记载长沙城中曾公祠堂大门遭人涂鸦写上了无偿何能得自由之句,那不就是freedom is not free嘛!当年这街头文化也太牛掰了,佩服佩服。



11/23/2008

马里奥·利维奥 - 无法解出的方程——天才与对称

就像俺向来觉得X天精通Y语言之类教程令人生厌而《梦断代码》这样的真实开发故事更引人入胜一般,对于科普读物俺也更喜欢那种记叙探索史实而非直接讲述结果的类型,其中那些人物的历程常常比理论的发展更堪咏叹。在这本《数学圈》系列之《无法解出的方程》中就有两位也许堪称数学史上最令人惋惜的英年早逝的杰出天才,阿贝尔和伽罗瓦,尤其伽罗瓦的成就和命运更富有灿烂烟花般的传奇色彩,不过此书的好处正在于他并非单说故事的人物传记,而仍然把更大量的篇幅用来讲述他们的成就本身的技术细节,而越对这些学术上的结果理解得透彻,才会反过来更加叹息于天才的命运。而且要更加详尽地了解这些结果在更实际的应用,还可以看看第一推动系列的一本新书《看不见的世界——碰撞的宇宙、膜、弦及其他》,这一本的第一章正好回顾了《无法解出的方程》所探讨的对称和群论,然后迅速展开进入了当代物理学的最新进展,《看不见的世界》所讲到的前沿是我所见过的国内同类科普读物中最新最丰富的,比如很多东西都归结到需要等待至今仍在跳票的LHC所得到的结果才好确定,而且作者在大局脉络上的把握非常清晰明白,所以哪怕还是颇有些细节探讨令俺这种外行眼晕,也仍然能够跟上总体的思路前进,一卷在手纵览各路牛人大显神通的快感如同封神三国一般畅快。在这个意义上数学圈系列的另一本《素数的音乐》也有着同样的魅力,在通往黎曼假设的攻关之路上各个山头的豪杰好汉们奇招迭出令人目不暇给,虽然此书也许技术细节稍嫌缺乏一点,但自然的幽隐之美和人类智能对其强韧不懈的探索都令人感喟不已。当然俺也有更轻快一些的读物例如《你不知道的宇宙大爆炸》,作为观测性实验性更强而理论性稍弱的题材,其中各位探索者的个人故事和八卦其实比那基本还在意料之中的观测结果要好看。最后还有一本令人失望的书要批评一下,这本《神秘的阿列夫-数学、犹太神秘主义教派以及对无穷的探寻》有着非常吸引人的题材——康托的精神世界,不过极其蹩脚的翻译却着实令人大倒胃口,当然前面湖南科技版的那几本书在翻译上也不能说完全令人满意,不过一般在专业方面还算非常可靠,偶尔在专业以外出些小错都还可以谅解,瑕不掩瑜哈。
MengDuanDaiMa  KanBuJianDeShiJie
SuShuDeYinYue nsbzddyzdbz ShenMiDeALieFu
10/23/2008

Yet Another Travel Report

1,9.29 长沙出发,沿邵怀—怀新高速到达芷江。千难万险的雪峰山走隧道不到5分钟就穿越了,比较爽。舞水还是挺漂亮,万和鼓楼和龙津风雨桥也很有特色,黄甲街还在修复,但愿不要修得乱七八糟的哈,俺只看到了宝庆会馆,贺龙的司令部。然后去天后宫,里面有个金钱眼,俺扔了几毛钱都没扔进钱眼,财运太霉了,无奈。天色不早没空去机场看飞虎队了,只去了受降坊,纪念坊气势不是很足,不过匾额对联倒是口气很大,书者全都名声赫赫,不过也没看出好来,不知道还是不是原始碑刻了。受降堂和国军司令部都很有纪念价值,可是对面新修的共军抗日纪念馆就比较无聊了,至于碑林更是大笑话,呵呵。在芷江最可惜没来得及吃饭,所以没有吃到正宗的芷江鸭,相当郁闷。

2,晚上天黑之前赶到了中方的荆坪古村,在文昌阁背篓人家吃饭住宿,傍晚的舞水河更美了,还吃了很多里面捞的鱼。在木楼里面走来走去俺总是有些心惊胆战,总是有些板子仿佛要陷下去,尤其是上下楼梯的时候,我甚至看到有个简易楼梯旁边贴着告示限重150斤,幸好俺还没踩上去啊。

3,9.30 早上起来逛荆坪,潘仁美同志的宗祠还是不错的,不过古驿道和古村本身的巷道更有意思,走来十分安详平和,可惜有群搞啥拓展训练的企业员工们聒噪。俺还长途跋涉去看了破败的伏波庙,据说其后乃是马援所筑汉代舞阳城址,或有所据,不过所谓牂牁国都则未免有些过头了吧。

4,从荆坪出发前往新洪江市,也就是黔城。芙蓉楼现在由华天运营,门票不菲,咚咚却不多,大概黔城各处的重头都搬进来了,也还是挺乱的。芙蓉楼本身也比较古怪,自来争议不少,但是至少还是传承有自的,而且古龙标山匾和龙标胜迹门还是不错,沅水风光亦可。不过由于楼梯太过吱吱嘎嘎,俺没有上楼观瞻,以免损坏文物。总的来说票价还是太恶了些。

5,出得芙蓉楼,从中正门进入黔城古镇,还是有那么一些古镇风情的,只是不要越开发越扯淡就行。中午在芙蓉楼下,沅舞汇流附近的船上吃鱼,新鲜鱼味道自然好。

6,下午前往洪江区,也就是老洪江市,游览久仰大名的洪江古商城,这里已经开发得很充分,票价更是令人昏倒,有趣的是其实不需要票也可以进去,只是无法进入最为重点的几处建筑,也无法观看在其中进行的还原表演,那也太郁闷了些。不过国庆期间游人实在太多,导游同志走得飞快,仿佛赶场一般,尤其是在景点里面常常表演完立即闪人,下一拨已等在门口了,所以里面很多强大的细节没来得及悠然欣赏,而且有些脚麻腿痛,下次有机会还要免费进去闲庭信步一番才好,因为古商城本身还真是相当不错的来。在洪江最爽的是晚饭吃到了正宗的洪江鸭,跟芷江鸭大致差不多,反正相当的好吃!比较不爽的是行程没有安排过来,不能去传说中的高椅古村了,以后再说哎。

7,10.1 回到高速上,再穿雪峰山,从洞口至武冈,到达新宁,住在崀山脚下。

8,10.2 上崀山玩。上午去走天下第一巷,一个很强大的一线天,传说中这天一巷十分狭窄,俺还有些担心被卡在中间,后来听售票员说毛新宇同学都走过去了,俺就放心了。果然只要侧身挪步就可以过去天一巷了,通过之后没有继续上,走侧路往下了,结果下山时候几个短些的巷子卡了我几下,估计毛新宇同学没走这条路,昏。中午在扶夷江上坐竹筏,山光水色还是相当怡人的,舒服之至。下午去看辣椒峰,有点意思,不过有个小女孩坚持说那是棵萝卜。然后去爬骆驼峰和蜡烛峰,走龙口朝阳,那是一道倾斜的石缝,爬得我稀里哗啦的。登山台阶还在建设中,没有护栏,走在山脊上还挺危险,至于观景台更是令人骨栗,不过俺也是爬过了禁止通过的路障才到达的,赶紧爬了回来。晚上住在新宁,新宁的宾馆实在比较贵,估计作为旅游城市在国庆黄金周不能不拼命挣钱吧,所幸还是找到一家天福宾馆,新近开张,可以打折,所以物美价廉,设施确实不错,所以俺宣传一下。

9,10.3 沿着弯弯扭扭的县道去隆回上高速,下午回到长沙。
9/15/2008

小泉尧史 - 阿弥陀堂讯息

呜呼呀,距离上一个帖子居然已经这么久了,靠。俺这些日子似乎是忙于俗务昏了头了,总是提不起个心情来省思一把,从前好像很少这样啊,有可能是因为五一没有假期,一把持续了太长时间哈,就像《阿弥陀堂讯息》里面这位美智子,她会渐渐感到心中之“气”在衰弱游离,在茫茫人流之中会难于平稳地呼吸行走,当然她是有一些特别的压力和伤害,但是至少就解决方案来讲,贴近真实自然的生存本质,都一样会有起死回生的效力。这部由日本农林水产省推荐的片子,以大自然的醇美和乡村文化的朴实为渲染的要素,这种情调对俺这种五谷不分四体不勤的城市居民固然有些叶公好龙和装腔作势之嫌,可是俺的确能够体验到,每次假期出游穿乡过县,在泥土和青草的气味之间,会有一种从虚拟机回到实模式的切换感觉,而平日忙碌事务之时也会忽然感到自我意识跳将出来,变成从旁观察的角度,往往还会对正在进行的活动发出“WTF?!俺怎么会这儿?”的评论,呵呵。所以片中夫妇选择的生活俺也是相当地羡慕和欣赏,而俺目前所能期望的也许仅仅是订阅一份孝夫编辑的小报,关注一下阿弥陀堂的讯息,呵呵。

而其实俺唯一可行的方式也许就只能是三不五时地多读一些关于湖南的书哈,这方面近日所得最强的要算何文辉同志所作《历史拐点处的记忆》,记叙湖南之独立,宪政之建设,民主之发轫,读来令人血脉贲张,一个多么有希望的契机和拐点啊,虽然有许多重大的缺陷,但毕竟搭起了架子,拉起了旗子,然而又是如此必然的失败,怎不令人叹惋。而作者叙述之条理明晰因果相应,前后事件与时势运行之详明有据,笔下如同调试器跟踪代码运行般精准,俺实在未曾预料到新晋的文科同学们会有如此表现,呵呵。例如俺作为参照同读的另一本《谭延闿:政坛不倒翁》就搞的俺颇有些昏头转向不见森林,难以把握总体的分析。

除此以外,周有光的《熊希龄传》也有些意思,主要是熊的早年事迹,牵涉到吾湘最富朝气的一段时期,无论学校、报纸还是实业、铁路都被他搞得生气勃勃快慰人心,作者搜集和转述原始资料不避繁复细致,比粗线条的评传之类读来有意思的多。而且在此等资料的基础上,对熊后期一些争议的辩证也就显得更有理据。说到评传,前日刚刚还读完一本孔见版的《韩少功评传》,此书前段讲韩早年生涯还算颇有意思,后面则有些评而不传,都成作品评论了,虽然评论不错,却少了些传记类的阅读趣味,整体只能算一般吧。不过韩爹本人倒真算是吾湘以学经世传统的现代传承,无论在身外物质世界里的运作还是心中精神世界里的进取都同样游刃有余功夫深湛,比俺这种两头不占的呆子强千倍啊,值得学习,值得学习,而最强大的部分在于,他跟《阿弥陀堂讯息》中的夫妇做了几乎完全一样的生活选择,也许还要更加潇洒自如些,俺真是五体投地,只有仰望的份了哈。
 
lsgdcdjy tykztbdw xxlz hsgpz
5/3/2008

残雪 - 趋光运动

残雪同志,也是俺久仰的人物,不过只是很早以前读过一些短篇,对于她老的风格和意象比较的吃不消,长篇大作从来不敢尝试,这回她整了这样一本《趋光运动》,追溯自己创作根源之生活基础的小书,基本类似于《入门导引》之类,俺就买来看上一看好了,不过呢非常对不起作者,俺也依然没有多少兴趣探寻她的内在世界和精神生活,只是由于她记述的是在吾乡长沙的生活,俺也只是一起回溯一下童年图景,聊解思乡之情罢了,作为读者俺太过愚陋,唯识其小,向来都是这样。不过这样的阅读目标完成得倒是非常的成功哈,残雪同志文字果然精纯,而且出乎意料地颇为晓畅好读,在重视内心这方面与其母李茵的《永州旧事》倒是颇为相似,不过最重要的是,此书所描摹的生活中,无论是低矮的小城街巷,森严的单位机关,还是家庭的神秘幽暗,或与他人或集体之间危险脆弱的关系,俺都每每发现残雪同志的精神图景,从外部环境到个人内心,跟俺还真是颇多相似,实可谓心心相印哪,只有在作者忽然提升到内在世界艺术激情的时候,俺才会发觉人家毕竟是牛掰的高人,高手中的高手哈。不过还勉强还能算是同情之人吧,也相当难得了,至少,俺在读桑格格的《小时候》的时候就只会觉得这位大虾的阳关道显然跟俺完全不是一路,呵呵。

说到聊解乡愁的读物呢,最近所得还有彭国梁同志《长沙沙水水无沙》以及叶梦的《行走湖湘》和《乡土的背景》。这《乡土的背景》虽然是指益阳而非长沙,但益阳是我外公的故里,而且就在叶梦所居之三里桥,还可能与周谷城周扬周立波之周氏家族也有关系,所以俺也拿来冒充一下自己的乡土哈。这几本书,固然也都是上佳的读物,不过只是在知识性和资料性方面而已。要说呢,此二位也都是著名写手笔杆,在俺看来文笔却实在稚拙可笑,彭同学行文根本没有一个起承转合,四处强插乱扯,随便堆砌,跟俺写BLOG倒是颇似,却不像一本书了,关键是考证上也颇有些可疑之处,这就实在浪费那些材料了。叶梦此二书,要说还是有许多可读之文的,不过基本都是八十年代旧作为佳,一方面湖湘当年景物人文,还没像现在这样全球化商业化,而且作者也好歹有些自己的语言风格和创作意图,虽然可见为文而作文的匠气,到底朴实可爱,而到了千禧年后的文字,却全然被流行的大众语言所同化,内容上也趋向BLOG式流水帐,只见作者自己,不见描景传情,读之味同嚼蜡,可惜啊。

QuGuangYunDong ChangShaShaShuiShuiWuSha XingZouHuXiang XiangTuDeBeiJing

4/12/2008

江堤 - 瓦片

江堤同志的大名和事迹,耳闻既久,心向往之已非一日,近日展读其遗作《瓦片》,也着实感佩非常。江堤之文,虽谈论多为古建或文化一类硬实命题,而其中每每充盈鲜活切身的气息与温热,如见其景,如感其情,在谈论旧事之时,往往幻入其境,以身亲证,果然是诗笔才情,感性为胜,而理性上对文化古迹之态度,似乎也更看中其在当下现实之中的影响与传承,而非故纸残碑中的虚文和陈迹。虽然后面有几篇空泛之议论抒情,未免太过于无谓地舞文玩墨,文人游戏,但这至少也是书生本色,未能免俗而已,只可惜如此妙人才子,天不假年,实在是岳麓之情殇,吾湘之不幸,良可叹息。不过,说到古迹与现实呢,长沙之古建基本以新修版本为主,木建筑在湿热之南方实难久立,再加上文夕之火,重重劫难,果如江堤之文题《长沙废墟》一般,无可凭吊,而长沙市政最近倒有许多计划,要将旧日名胜重装上阵,橘洲江神庙,岳麓拱极楼,唐生智公馆,太平街商铺,都得整成杜甫江阁之类仿古之新楼,我觉得呢,倒是很可欢迎的哈。如李零在《铄古铸今》中所说,以新仿古,这类审美趋向,其本身也已是中国文化的久远传统。而以官府出面,重造甚或生造古迹之行动,也是从来便如此,当下既然是历史的延续,传承也就很自然了。如桑原骘藏在其《考史游记》之中,所见遗迹多矣,其中亦有过于久远难以稽考者,后人附会虚设祠祭,自古即然,而假以时日,本身也就成了真古迹。而且桑原在书中说,他想让日本多多学习中国,每乡都为历代本地先贤设祠纪念,以励后学,实为美俗。如此则杜甫江阁之三湘名人录,唐生智公馆之潇湘名人会所,也确有其佳处了。故而新修古建唯一的问题只在于,要修得好看,有味道,让人漫步其间,确能浸润文化之潜流,培养审美与心态上的民族性与传统性,就是美事。我也看过湖南各地许多文保单位,其古建之古,多为80后,也有90后,个人感觉80年代早期所修,还是颇有一些韵味,90后多无可观,至于00后就更是乱搞一百气了,如果仿古之风兴盛,至少可以多多保存培育建筑技术上之工艺与风格,本身也是有功了。

WaPian ShuoGuZhuJin KaoShiYouJi

2/12/2008

张猛 - 耳朵大有福

俺胡汉三总算又一次胜利回家过年鸟,呆家里没啥事看看国产电影解闷儿哈。去年还真是国产电影大丰收哎,多到我都看不过来了,神啊。而且质量都还算不错,就我看过的里面就颇有几部算得精彩,没看过的也有一些貌似应该挺好,不过既然数量上有富余,俺也就可以多按口味挑拣下,不用饥不择食照单全收了哈。过年这几天看的片子里面最强大的就是张猛导演的《耳朵大有福》,虽然题材立意算不得尖新生猛,然而表现得着实拳拳到肉,而且不急不徐不愠不火,甚至偶尔营造得颇有些仪式感,从开始俺就都能猜到每一步情节的进展,我想抗美同志自己也估摸到个七八成,于是生活就这样进行到底,就像路程总要用脚步走完,当然也得伺机突破,或者期望偶然啦,不过对于观众更是一次仿真度极高的温习和体验,希望自己能像抗美一样终归还是好运自亨通啦,呵呵。在这种完全现实日常还稍嫌死板直线的情节之上,导演同志还是通过对镜头上eye wonders的捕捉关注,和贯穿首尾的环境声音作为暗线的补充表达,制造了细节丰富的观赏快感,加上范伟同志的表演光辉,有种像慢飚一样的HIGH,在近乎泛滥的类似题材影片里,算是极其健康明亮而却又并不矫饰虚文的上品佳作,实在是厉害!表扬啊表扬!俺唯一的疑惑在于片尾竟然没有看到那家啤酒厂家列入赞助名单,昏菜啊哈哈。
 
不过这两天也看了几部不咋地的国产片,比如《一年到头》和《我叫刘跃进》,感觉还是太拼凑太假,坐家们还是太缺乏真正生动鲜活的生活体验和技术储备,就像张炜在今年第一期《天涯》上所说的那样缺乏对技术和知识的积累和耐心,光有内力不会招式也用不出来哈。好在这编剧的问题虽然严重,导演的技术能力还是值得肯定的,导演们多在一些庸作上历练,多年以后遇上好环境好剧本的时候拍出经典名作的能力也会更强大的。但愿如此吧。
11/21/2007

艾伦·葛尼 - 罗盘

某天在某人BLOG上看到一本叫做《经度》的书,看看不错于是上网拿下,后来在书柜里又找到一本还没有看的书,就是《罗盘》,似乎有些关系,于是也抽出来拍拍灰连起来读,果然很有意思,两本书有一些重叠交叉的故事,例如克劳迪斯里·肖维尔的那场海难都被引述,但却侧重于表现各自主题的重要性,而《经度》中至高威权的经度委员会在《罗盘》中也不时出场,当然用地磁来测算经度不过是委员会公务中的小插曲罢了,呵呵。总体说来,达娃·索贝尔的故事,抓住的是最富戏剧性的英雄伟业式情节,有明确的Good Guy和Bad Guy,甚至测量经度的Good Method和Bad Method,哈里森一出场就掌握一切真理正义,光芒耀目,到最后实至名归,基本算大团圆吧,过程紧凑流畅,一波三折,斗争激烈而富于节奏感,非常适合好莱坞,不太需要过脑子,反正主角就是牛。而罗盘的讲述就没有这么舒服,历史蔓延千年,牛人此起彼伏,做出改进的同时也会造成其它方面的缺陷,难以行成简单的情感判断,整个理论和实践上,越整问题越多,解决方案越微妙而不可靠,也更难以理解,没有什么快刀斩乱麻高下立现那么爽的分判时刻,反而越来越需要读者多动脑思考动手查资料才能搞清状况,所以稍微有些累人。所以,我觉得《经度》是一个更好的科普休闲故事,而《罗盘》是更加硬核一些的科普人文读物,个人作为技术人员,可能还稍微偏好《罗盘》有更多技术细节哈,但是不管怎样两本都很好看啊,呵呵。

10/31/2007

曹保平 - 光荣的愤怒

奶奶个熊的,不知道多久没看过这么过瘾的片了,氛围之压迫,悬念之紧逼,着实令人喘不过气,而且国产片特有那种本地当下日常体验之切肤刺心的现实感,他人的大片再如何精彩也难比拟,当然可能有些虎头蛇尾,然而这也显在可以理解之列,而且急速收尾多少有些荒诞感,看那位神秘客商最后言行之古怪突兀,那群显然过于密集的武警在房上踩得瓦片直跌,忽然让我想到姜文《鬼子来了》末尾家猪狂奔墙上掉人的场景,当然还让我想起了邢捕头,呵呵,最后那个淡出字幕更让我以为又是害死公孙乌龙的那句“那是不可能的”,呵呵,其实这段可以看作光荣同志在接近光荣之时的濒死体验就算了。无论如何,从改编剧本到光影音画,以及导演调度,演员表现等等技术环节来说,虽然也许间有疏漏,也都算是国内近来罕见的精彩之作,总体之扎实丰满不但远胜意念先行材质薄弱的《浮生》《疯狂的彩票》之类肥皂片,考虑到成本的话,就算跟《太阳照常升起》并立也当不遑多让,国产片还是很有矿藏可以发掘的,可惜总是很难看到更多,郁闷啊。
10/19/2007

李茵 - 永州旧事

某个黄金周放假的时候,俺曾去永州零陵转了一圈儿,觉得地方还不错,所以回来就搜到了这本书,准备补补课,预期中是为了了解本地文史和社会风情,对于后半所附之作者自传当作附带而已。得书展卷,果然精彩,却是自传部分最令人手不能释,而前半所述之人物群像却仿佛也是为之预备的环境铺陈了。湘中老人之自传类文字其实读过许多,除了大量自行印发的“非法出版物”之外,最近读过几本正式成书的,就有资耀华《世纪足音》、黎维新《碎墨集》和陶菊隐《记者生活三十年》等,当然也都很可读,各有各的精彩,不过有兴味的部分多是叙述对时代社会相关之公事,个人乃是其中的参与或操作者,以社会人之面貌出现,私人体验往往欠奉,而李茵女士,并无多少无纵横捭阖立功立言的业绩,而是完全以真诚而纯粹的内心感性出发,讲述大时代之下的心灵史,其命运与遭际也确实大开大阖陆离颠沛,而且她的性格从来便是只听从自己的内心来做出命运之决断,从不顾及其他任何因素,自外观之多感难以理喻,发于衷者自是destiny。而更妙的是她的文笔,直接而单纯,毫无各式文人写手舞文弄墨的花哨色彩,也没有为政入世大人物们那种圆滑虚矜的腐朽气息,甚至在我党宣传衙门后院熏染多年也没有染上那些严肃死板政治正确的宣传味道,就像零陵城外那条“溜清”的潇江水一样清澈明亮,潺潺流淌,直入人心。能有斯人,能得斯文,能写成书,还能发行出版,这实在也是我辈读者之幸,如果她没有邓晓芒残雪这样的子女,如果是单位大院里普通一位老人,恐怕就算有“地下出版物”发布,俺也难以得见了,如此想来不知多少奇文湮没不存呢,轻叹一下。It's destiny。

P.S. 《永州旧事》中读到,永州乡人对于那种谣言恐慌有专有名词称呼曰“喊风”,果然生动。
P.P.S 《世纪足音》中读到,原来内藤湖南之号湖南二字真的就是湖南之湖南,昏倒。

10/6/2007

湘潭一日记

1,沿高速至湘潭市,过湘江三桥至雨湖区,在城正街找到文庙,还能看出个样子。
2,至湘江边沿江东路往南,望到平政街上关圣殿,气派不错,可是未开放参观。此处湘潭市博物馆正在改建,恰逢某位领导(maybe 盛兆华??)过来视察进度,大门开了一小会儿,趁机凑上去央求几句,幸得允许入内,春秋阁前透雕蟠龙柱相当不错,后墙棉花条例之类碑刻也很有趣。顺便向那位领导同志询问其它情况,得知万寿宫已成民房,只有顶上牌楼尚存,无人带路难以发现,岸花亭早已了无踪迹,文昌阁之杰灵台虽尚存,但即使专业人士也需要仔细辨认搜寻才可能找到,遂放弃之。
3,沿江直下,至望衡亭,形制颇有意思,风光也算不错,唯独远处电机厂烟囱太多。
4,上石嘴脑巷,有陶公山,内有陶侃墓与何腾蛟墓,风水貌似不错,墓园也很僻静,负责打扫之人风神凛然有隐士气,对本地古迹沿革史实颇为熟悉,娓娓叙来。
5,下沿江西路,路旁有“江山胜迹”摩崖土刻,藤蔓遮掩湮灭难辨,虽气势尚存,不知还能支持多久。
6,往前不远即唐兴桥,在桥头午餐,有迴渡鱼还行,炸小鱼最好,其他小菜也还颇有菜味。
7,上中山路,至十八总,正福街社区由义巷秋瑾故居,未开放,大约也仅有个门面。整条巷颇老旧,穿行其间氛围不错,墙壁贴满宣传栏,有秋瑾相关内容,也有不少别的,挺有意思。
8,沿中山路走,两侧许多建筑仿佛都很有历史,还有长沙九如斋旧址,惜未停车拍片。
9,绕了一圈找到齐白石纪念馆,建筑好像还可以,参观一圈,不过对书画太过白痴,没有看出意思,倒是木雕不错。旁边群众文艺馆,题字者是周昭怡,想起在望衡亭,筑亭碑记书写者乃是其父周介裪,果然样式有些相似。
10,沿大湖路往江边,巷内有鲁班殿,又不开放,真是黄金闭门羹,只好多望望大门,还有一侧风火墙。不过整个巷内旧木板房甚多,很有往古生活气息,湘潭之旧城确实有够旧。
11,天色尚早,搜寻了一下海会寺,未找到,不过本来也无大兴趣,只当随便溜达溜达,最后走错方向误撞至长潭西线高速入口,径直返回,路新车少,爽。
7/28/2007

土居健郎 - 日本人的心理结构

这本书虽然题材比较学术,但是俺带着一些了解日本具体问题的目的来读,就很有收获了,此书原题有“依赖”二字,以其作为日本人民族性的核心来解读,举的一个例子,关于选择结婚还是守家的问题,竟然和小津那些电影名作的核心情结颇有相通,怪不得说小津的电影最日本的啊。而前两天在关于成濑的一篇文中也读到说成濑片中的人都以依赖维生,险些等闲看过去了,呵呵。甚至于在NHK一集关于秋叶原的纪录片里,一个御宅男在陈述其心理精髓时也着重提到依赖一词,嗯嗯嗯,也许这确实是一把有用的钥匙啊。这套丛书里俺还买了和辻哲郎的《风土》,对于世界各地,重点是中国与日本的民族性做出了环境因素上的解释,虽然比较个人化,但作者确实非常敏感深思,观点也颇有意思。

不过上面那两本其实都是顺手买的,主要是配合两本关于日本电影的新书,一是马克斯.泰西埃的《日本电影导论》,这个有点兔三泡,太表面了点,虽然同为外国人,跟俺对日片的接触认识过程和偏好还颇有些类似之处,然而这也不够值回书价吧。四方田犬彦的《日本电影100年》就好很多,虽然也比较简短,至少作为内幕知情人士,丰富详细的信息和个人品味的评论都很值得一读。也还是不够深入和解渴,无奈。近日“风吹荷叶煞”大虾在博客上列出了许多“想译的书”,倒是令人口水流满一地,只是八字连撇都还没,也只能望梅止渴了,希望能有些后文,而且不要像前次那本一样最后出版上出问题就好,唉。顺便说,前些天刚抱怨说缺少长沙竹枝词的资料,今日在任大猛博客上读到某老正有书稿待出,不过也正受阻于出版环节,前途未知,太郁闷了。
7/7/2007

绿蒂 - 在北京最后的日子

啊,俺又在继续外国人眼中的旧中国系列了,《走近中国》这套书还挺好玩的,俺买了一本《奥古斯特·博尔热的广州散记》,还有这本绿蒂先生的《在北京最后的日子》,都是非常畅快的阅读,博尔热同学像一个天真的孩子,在中国只觉得满目新鲜,遍地都是eye wonders,农家午餐也让他觉得“米饭的样子是那么好看,那么白,那么硬,鱼的样子也那么好看”,海边渔村的一丛花草一棵大树,都充满恬静安详的东方气息,值得仔细描绘,再三流连,俺不得不承认,如今俺自己也同样会有这种距离和陌生产生之美感,虽然算是心有戚戚,但是观察自己而却与陌生人同感,这样想来还是有些郁闷的。博尔热的画儿也很好看,惜乎印得太小不够过瘾,当然如果像最近出版的某些同类画册一样精致,估计价格也就和那几本一样让俺不敢问津了呵呵。不过博尔热毕竟专长在于绘画,而且篇幅也不长,真正饕餮的文字历程还要算是绿蒂这本书,作者还真是妙笔生花瑰丽宏富,相比《广州散记》中悠闲自得的平民生活记叙,中华帝都破城之后的奇境画卷也更加令人感慨不置,中国就像是精美的瓷器,而被这一群人“踩在脚下嘎吱嘎吱作响,裂成难以具形的无数碎屑”,废墟也充溢着残破的美,而且绿蒂带着千百年间欧洲对于东方神秘的丰厚想象而来,照应之下,更让都城宫观笼罩上一层梦幻般的光辉,当作者带着一种“他者”所必有的冷冷的眼神,以征服者的高扬心态穿行其间,昨日的战火纷飞和前日的盛大辉煌都消弭在烟尘之中。有人责怪作者对侵略和破坏没有做出任何反省和忏悔,未免责人过苛,煞风景了一点,毕竟绿蒂在这个非常关键的时间地点出现,为世界于中国之印象的急剧切换留下了精彩实录,就已经是难得的珍宝了。

最近还有另外一套有趣的丛书是《近代日本人中国游记》,虽然俺看中的内藤湖南与桑原骘藏作品都还没有看到,但是买了两本竹添进一郎的《栈云峡雨日记》和中野孤山的《横跨中国大陆:游蜀杂俎》也都不错,非常细致实在,令人如临其境,常有会心,尤其是对中国人卫生习惯之糟,古人旅行路途交通之难,和蜀都等城之市井气象等等,非靠这些“他人之眼”恐亦难显豁生动如此,而股野琢先生经过长沙竟然与王先谦叶德辉二位相约又错过,俺自然也十分遗憾,呵呵。

说到蜀都呢,最近读到一本王笛的《街头文化》对于近代以来蜀都市井风貌之转变做了不错的解说,以公共权利之类概念对平日常见的文化资料作出分析,读来常有所得。不过文史资料么,还是要故乡来的更有兴味,可惜对于基本类似主题,关于湖南社会变迁和长沙城市近代化的几本书,都未淘得,想来亦未见得有《街头文化》的水准,只好拿了本《湖南社会大观》聊以解馋,这本大概算是文史资料系列的精选集吧,甚至还有篇俺OCR过了的文,呵呵(顺便说,长沙文史OCR计划又搁置N久了,该死)。不过读来还是有些意思,有些资料亦可套用王笛的方法解读一二,可惜王笛频繁使用的“竹枝词”材料俺所见太少,只看到过长沙晚报大虾任波波大猛同志偶尔会提及一些,果然有趣得很。

P.S. 在《湖南社会大观》中读到,原来《恰同学少年》中的赵一贞小姐真有原型,佩服佩服。

P.P.S. 在《奥古斯特·博尔热的广州散记》中提及一篇法文名为《白色和蓝色》的中国小说,译者未能查实,俺十二万分地怀疑,乃是《小白与小青》亦即白蛇青蛇水漫金山之传奇,当然也只是怀疑罢了。
6/2/2007

胡德夫·野火乐集 - 2007深圳根据地现场

六一儿童节俺很久没有搞过什么活动了,2007年这天晚上,传说中的歌神张学友又在长沙开演唱会了,俺在深圳也朝拜了一下另一位歌神,嗯,胡德夫应该也算得上神吧?这也许是我在根据地看过的最拥挤的现场了,好像比上礼拜的二手玫瑰都要火爆,嗯嗯,当然也是不同类型的演出模式了,可能二手舌头这种,人都挤到舞台前去蹦了,俺倒是可以从容观赏,昨天俺可被挤坏了,要不是好歹抢到个凳子,估计会腰酸背痛个把礼拜啊靠。然而音乐响起的时候,也就感觉不到那么多了,野火唱了所有我最希望听到的曲目,包括太平洋的风,匆匆,牛背上的小孩,少年中国,美丽岛,大武山美丽的妈妈,Fangzalay,以及老人祝酒歌,这些就绝对值回票价,而年轻人们唱的民歌和创作歌曲就是额外附赠的欢乐。胡德夫老爹的歌,寄托着醇美厚实的感情和思想,而民间古谣,则是完全为了自然愉悦而抒发,自由,不需要杂念,很令人羡慕的状态,怪不得某些人号称自由是他们的亲大爷,良有以哉。有自己的部落和族群可以认同依归也是一种幸福,而在俺们身处的时代和国度,也许最实在的民谣也就是像周云蓬《中国孩子》一样扭曲而撕裂,决绝否认自身的归属,无法可想,这才是我们应得的,我们自己的歌。
5/29/2007

约翰·卡兰 - 面纱

头些天看了一下《图雅的婚事》,主要可能是冲着《绿草地》的好印象吧,一开始的羊群和骆驼还确实有点视觉冲击力,然而话说多了之后就越来越别扭了,如果说余男同学的京腔还可以勉强原谅的话,那些蒙族演员也一个个生硬地背诵着古怪句式的台词就实在令人如坐针毡了,一方面要用不那么专业的本地演员以凸显生活化,一方面又完全不知道咱老百姓平时怎么讲话,这位编剧同志还是下少了工夫啊,导演也是,不能让演员们领会完精神用自己的口气讲话就好么,一字一句地念书一般,说得痛苦俺看得更痛苦。情节上呢好像基本属于看多了知音女友故事会的同学编的,也没怎么体现本地特色,生硬刻意扞格不顺之处太多,关键是不管什么故事,象这样弱智的表现手段是打动不了俺的,顶多给老外贩卖些殊方奇情罢了,蒙古草原背景也几乎只是一个摆设,看看演职员表里面蒙族的人数、职务与《绿草地》比较一下,这个剧组感觉好像就是直闯进别人家让主人摆出古怪姿势表演,这样拍片子在俺看来多少有些居高临下地玩弄窥视的感觉,哼哼,不爽。

不爽完没有多久,又看了一部叫做《上海红美丽》的片,才知道什么叫做强中自有强中手,恶人且待恶人磨,什么叫做大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,什么叫做螳螂捕蝉,黄雀在后,什么叫做不是不报,时候未到,哼哼哼哼,爽了。狂妄的汉人们以几乎同样的手法被西方人玩弄了一遍,大段几乎是硬译过来的西方式台词生硬得令人呕吐,拜托你们反正那些段落老外也只能看字幕,就不能把话捋匀抻顺了再念?还是咱们的演员已经没有自己把话抻顺的能力只能剧本写什么就念什么了?情节的傻叉与不合情理咱就不提了,也就看看Vivian Wu就算了,几位中国男演员呢,除了长得稀奇古怪可以给老外看个新鲜之外我也不知道还有什么别的用处。说起来呢,上海是最适合西方人展开中国想像的起点,因为它看上去最西方,最熟悉,同时也有足够浓厚和标准的东方气息,熟悉中透出的陌生,如同安定时无害的冒险,家常菜一点点新鲜的调味,这倒是娱乐片的标准作业,然而对于俺一个中国观众,要被娱乐到就真实勿要太吃力了,因为一直以来上海也提供着俺们对西方的最切身的想象,这样看来简直是个向双方交叉贩卖的超级蝙蝠都市啊哈哈,俺要体会片中娱乐性,就不得不从中摈弃掉日常印象最深的西方化部分,而努力把熟悉的中国特色辨识成陌生的“东方奇景”,猜想西方观众可能会觉得哪些细节是有意思的调味品,总而言之,俺需要想像他人如何想像俺们的想像,啊……要疯了。如果许鞍华的后姨妈算是独轮车上抛球,这个基本就是空中飞人的程度了,而如果俺杂技失败并掉回普通中国观众的视角,就只能看出这是一部恶心的烂片而已,呵呵呵。

又没有多久,另一部性质差不多的片却又让我看到了一个迷死人不偿命的中国式中国,来自《面纱》中美丽的南方村庄,那山那水那人那房子那家具那水车稻田,这个完完全全只是一个道具的背景,让俺完全忘记了主线情节是在讲些什么玩意,一个常见的爱情故事吗,OK,至少不恶心,不十分弱智,简单淳朴,在魔力般音乐的推动下还有些感人,至少,没有碍着俺欣赏中国的美,就很好,所以说形式才是第一位的哈。虽然说,这片子在语言方面也不尽如人意,但至少还是中国话,内部矛盾,就不提了呃,而且,数量上已经压缩到完全不扎眼的角落,这样就很好了。各位中国演员也都非常正常,即使称不上精彩的话,而且钢琴肯定是最精彩的了,华人精英云集于此,到底没有让俺失望,欣慰欣慰。

最近这样来自外国人表现的中国印象还有山本萨夫的《战争与人》三部曲,当然看这片还是内容更吸引注意力了,这位日共党员政治上真是太正确了,然而日活一众演员的汉语实在讲得太令人汗颜。还有我注意到日本人还是很会挑演员的,对于日本人与中国的典型形象上的区别很有心得,扮演中国人的看上去确实都很象中国人,甚至包括栗原小卷在内,呵呵。
5/25/2007

Another bowl of golden gruel

1,赶在五一人潮之前,去省博观摩了一下四羊方尊和铜铙们,都是俺心中作为长沙象征的文物,果然强悍非常,俺也默而识之,以备怀想之需。

2,在祁阳潘市,游览龙溪李家大院,非常舒服的地方,漂亮,气派,自然,而有人气,古建筑十分精彩,跃进文革时期的现代痕迹也很有意思,导游大叔也颇好玩。

3,在永州,参拜柳子庙,瞻仰三绝碑,经典,最漂亮的还是门前的愚溪之水,沉静优游,碧绿莹澈,煞是可爱,据说附近还有小石潭什么的,不知是否附会,但想来景色必亦可观,惜太匆忙,未及往游。

4,在朝阳岩公园,看美丽的潇水,尤其是在朝阳洞口,咫尺之间,涛声澎湃,水气袭人,而一洞赫然,幽深曲折,想来古时候的文人骚客,会喜欢钻个地洞探个幽奇什么的,还真是一派天然,雅致闲情,都挺孩子气的。

5,晚上在零陵市,吃永州血鸭,不错。夜观市容,大街上垃圾满地,倒是颇有古风。

6,在零陵登迴龙塔,到第二级竟然迷路,找半天才发现向上的通道,宛若迷宫,好玩好玩,登高也确实不错,一段潇水尽收眼底,江风轻拂,塔铃叮当,欣然忘乏。

7,在东安芦洪市,参观唐生智树德山庄,庭院开阔,气势轩朗,中式楼宇架构模式,而装潢一派欧洲风格,湘南内陆恐怕难得一见,有点意思。而在原作佛堂的一幢大屋中,竟然有座私人博物馆,主人秦秋元同志所收藏近代民间生活用具之类,颇为可观,当然一些诸如恐龙骨架之类其他方面的东西就未免捞过界了,呵呵。

8,回冷水滩,在潇湘平湖码头,吃广西禾花鱼,极鲜嫩,爽呆,还有东安鸡,也不错。潇湘平湖也颇壮观,至于萍州春涨,潇湘夜雨,就需要一点想象力了。

9,在祁阳,参观浯溪碑林,确实奇观,拍了半天照片,临了看见一禁止拍照告示,昏倒,不过俺都没开闪光灯,料亦无妨,于是继续,呵呵。可惜书法不懂,领略不了大唐中兴之美,没文化就是吃亏啊。

10,在衡阳,本来计划瞻仰王船山之湘西草堂,而恐天公不作美,只好下次再说。回长沙路上顺便绕进南岳脚下,买些南岳腐乳,看见万寿广场上有玩热气球的,貌似很有情趣呢。